আর্তমানবতার সেবায় শাইখ মুহাম্মদ ইউনুস (হাজী সাহেব হুজুর) রহ.

পৃথিবীতে প্রতিনিয়ত অসংখ্য মানুষ জন্মগ্রহণ ও মৃত্যুবরণ করছে। ক’জন মানুষ স্বীয় কর্মের মাধ্যমে দেশ-জাতির উপকারে আসে! নিজের জীবনের সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য বিসর্জন দিয়ে আর্ত মানবতার সেবায় এগিয়ে এসে চির অমরত্ব লাভ করেছে এমন মানুষের সংখ্যা খুবই কম। জামেয়া ইসলামিয়া পটিয়ার সাবেক মহাপরিচালক শাইখ মুহাম্মদ ইউনুস (হাজী সাহেব হুজুর) রহ. (১৯০৬-১৯৯২) এমনই একজন ব্যক্তি ছিলেন। জাতি, ধর্ম, বর্ণ নির্বিশেষে সমাজের অসহায় আর্ত, দরিদ্র, দুস্থ মানুষের প্রতি তিনি সেবার হাত বাড়িয়ে দিয়েছিলেন সবসময়।

জামেয়া ইসলামিয়া পটিয়ার সাবেক সহকারী মহাপরিচালক ও ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার বাংলাদেশের প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক মুফতি আবদুর রহমান রহ. তাঁর সেবা-কর্ম সম্পর্কে বলেন, আমি সুদীর্ঘ ৩৫ বছর তাঁর সঙ্গে ছিলাম। যখন খালেক ও মালেকের সঙ্গে নিয়াজও নওয়াজ করতেন, তখনও ছিলাম পাশে। তিনি আমার উস্তাদও ছিলেন না, পীরও নন। তবু তাঁকে আমি নিজের পীর ও উস্তাদের চেয়ে বেশি শ্রদ্ধা ও অগাধ আস্থার সঙ্গে মেনে চলেছি। সুদীর্ঘ চলার পথে তাঁর জীবনের পরতে পরতে যে জিনিসটি আমি দেখেছি, তা হলো নবী করিম (সা.)-এর ওই পাঁচটি আদর্শ তাঁর মধ্যে পুরোমাত্রায় বিদ্যমান ছিল।

নবী করিম (সা.) সর্বপ্রথম ওহিপ্রাপ্তির পর গারে হেরা থেকে উম্মাহাতুল মুমিনীন সায়্যিদা খাদিজাতুল কুবরা (রা.)-এর কাছে এসে বললেন, ‘আমি নিজের ওপর আশঙ্কা বোধ করছি। জবাবে উন্মাহাতুল মুমিনীন সায়্যিদা খাদিজাতুল কুবরা (রা.) রাসুলে কারিম (সা.)-এর পাঁচটি আদর্শের কথা এখানে উল্লেখ করে বলেছেন, যেহেতু আপনি ১. আত্মীয়স্বজনের সঙ্গে সদ্ব্যবহার করেন। ২. দুর্বলের দায়িত্ব বহন করেন। ৩. নিঃস্বকে সাহায্য করেন। ৪. দুর্দশাগ্রস্তকে সাহায্য করেন। ৫. মেহমানের মেহমানদারি করেন। তাই আল্লাহ আপনাকে কখনো অপমানিত করবেন না।’ হজরত হাজি সাহেব (রহ.)-এর জীবনে এই পাঁচটি আদর্শ আমি পুরোমাত্রায় অবলোকন করেছি। তাঁর এই বিশাল জীবনীগ্রন্থে হজরত হাজী সাহেব (রহ.)-এর উল্লিখিত পাঁচ আদর্শের ভিত্তিতে অতিবাহিত জীবনের সামান্যতম চিত্রও ফুটিয়ে তোলা সম্ভব নয়। তাঁকে কোনো আত্মীয়স্বজনের সঙ্গে অসদাচরণ করতে কখনো দেখিনি। সব সময় সর্বাবস্থায় আত্মীয়স্বজনের সঙ্গে সুসম্পর্ক বজায় রাখতে দেখেছি।

দুর্বলের দায়িত্ব বহনের ক্ষুদ্র একটি ঘটনা এখানে উল্লেখ করছি, যাতে সহজে অনুমান করা যায়, এই আদর্শটি তাঁর মধ্যে কী মাত্রায় ছিল। মক্কা শরিফে আমরা একসঙ্গে কোথাও যাচ্ছিলাম। পথিমধ্যে দেখা আমার এলাকার একটি সরকারি মাদ্রাসার প্রিন্সিপালের সঙ্গে। তিনি কতগুলো কিতাব কিনেছেন এবং সেগুলো বহন করে বাসা পর্যন্ত নিতে পারছেন না। হজরত হাজি সাহেব (রহ.) বললেন, চলো এগুলো আমরা নিয়ে বাসা পর্যন্ত দিয়ে আসি। এ কথা বলে তিনি কিতাবের একটি কার্টন মাথায় তুলে নিলেন। আমরাও নিলাম। পৌঁছে দিলাম প্রিন্সিপালের বাসায়। এই ছিল তাঁর আদর্শ। নিঃস্ব এবং দুর্দশাগ্রস্তের সাহায্যের ক্ষেত্রে তিনি যা করেছেন, তা কয়েক ডজন এনজিও মিলেও করতে পারবে বলে আমি মনে করি না।

মেহমানদারি। এটি তো তাঁর মধ্যে এত মাত্রায় ছিল যে রাত যত গভীরই হোক না কেন, কোনো মেহমান এলে তিনি নিজে রান্নাঘরে গিয়ে মেহমানের জন্য আহার-বিহারের ব্যবস্থা করতেন নিঃসংকোচে। তিনি এ কথা পূর্ণমাত্রায় বিশ্বাস করতেন, মেহমানের যথাসাধ্য সম্মান ও খিদমত করা ইমানের লক্ষণ। যেমন হাদিস শরীফে বর্ণিত- ‘হজরত আবু হোরায়রা (রা.) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর ইমান এনেছে এবং আখেরাতের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেছে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে’- এ আদর্শগুলোর ওপর গোটা জীবন তিনি অবিচল ছিলেন বলে তাঁর বলিষ্ঠ নেতৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল সর্বত্র। অপমানিত হননি জীবনে কখনো। এই আদর্শের প্রতীক ছিলেন বলেই তিনি হয়ে উঠেছিলেন শায়খুল আরব ওয়াল আজম। এই আদর্শগুলো তাঁর রেখে যাওয়া স্মৃতি ও তাঁর জীবন থেকে সবার জন্য শিক্ষণীয়।

আমার দীর্ঘ জীবনের অভিজ্ঞতার আলোকে এই কথা নির্দ্বিধায় বলতে পারি, তাঁর মতো এমন মুরব্বি এ দেশে আগেও দেখিনি, বর্তমানেও না, ভবিষ্যৎ আল্লাহই জ্ঞাত। (কালের কন্ঠ, ৪ এপ্রিল, ২০১৪)

জামেয়া ইসলামিয়া পটিয়ার সাবেক মুহাদ্দিস নুরুল ইসলাম জাদিদ রহ. বলেন, পরােপকার সম্পর্কে তাঁর অবদান সবিশেষ উল্লেখযােগ্য। কার ঘরে অভাব, কার ঘর ভেঙ্গে পড়েছে, কার গৃহ নির্মাণের একান্ত প্রয়ােজন, কে কর্জের বােঝায় জর্জরিত। সব বিষয়ে তিনি খােজ-খবর নিতেন। আর বিত্তশালী লোকদের থেকে অর্থ সংগ্রহ করে সংগােপনে তা দরিদ্র-গরিবদের মধ্যে বিলিয়ে দিতেন। বহু সংখ্যক দ্বীনী শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে নানা ভাবে বিপুল পরিমাণ সাহায্য দান করে আসছেন। নানা জায়গায় নতুন মাদ্রাসা স্থাপনসহ বহু সংখ্যক নতুন মসজিদ প্রতিষ্ঠা করেন এবং সংস্কারযােগ্য পুরাতন মসজিদগুলাের সংস্কার সাধনে ব্রতী হন। তা ছাড়া পার্বত্য এলাকায় যেখানে খৃষ্টান মিশনারীরা ফ্রী চিকিৎসার নামে মুসলমানদের ঈমান-আকীদা হরণ করে নিচ্ছে তাদের মােকাবেলায় হযরত হাজী সাহেব হুজুর রহ. তারই পাশাপাশি পার্বত্য চট্টগ্রামের সুখ বিলাস আর বান্দরবান শহরের প্রপারে মসজিদ, মাদ্রাসা ও হাসপাতাল স্থাপন করে স্থানীয় পাহাড়ীয়া লােকদের শিক্ষা ও সুচিকিৎসার ব্যবস্থা করেছেন। যাতে তারা খৃষ্টান না হয়ে ইসলামের দিকে ধাবিত হতে সক্ষম হয়।…

১৯৬০ ইংরেজীর প্রলয়ংকরী সাইক্লোন ও জলােচ্ছ্বাস যা কুতুবদিয়া, মহেষখালী, ও আনােয়ারার পশ্চিমাংশে মারাত্মক আঘাত হেনেছিল, হযরত হাজী সাহেব হুজুর রহ. সে সময় নিরাশ্রয় মানুষের জন্য খাদ্য সামগ্রী, কাপড় ও নগদ অর্থদানে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেন। এমনকি ২/৩ দিনের পরিত্যক্ত গলিত লাশ সমূহের কাফন পরিয়ে দাফনের ব্যবস্থা করেন। দেশ-বিদেশের বিত্তশালী লােকজনের হযরত হাজী সাহেব হুজুরের উপর অগাধ বিশ্বাস ছিল বিধায় তারা হযরত হাজী সাহেব হুজুরের মাধ্যমে সাহায্য সামগ্রী বন্টন করান।(আত তাওহীদ, আগস্ট,১৯৯২)

জামেয়া দারুল মা’আরিফের সহকারী মহাপরিচালক মাওলানা ফুরকানুল্লাহ খলীল বলেন, হযরত হাজী সাহেব রহ. ছিলেন একজন অসাধারণ জনদরদী সমাজসেবক। যখনই যেখানে বিপর্যয় দেখা দিয়েছে সাহায্যের হাত বাড়াতে ছুটে গেছেন তিনি। বিপর্যস্ত মানুষের পাশে দাঁড়িয়েছেন। ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে সবাইকে সাধ্যমতো সাহায্য করেছেন। চট্টগ্রাম-ককসবাজারের ঘূর্ণিঝড় ও জলোচ্ছ্বাস কবলিত উপকূলীয় অঞ্চলের আবাল-বৃদ্ধ-বণিতা সব শ্রেণির মানুষ তাঁকে একজন মানুষদরদী বুজর্গ হিসেবেই বেশি চিনেন। ১৯৬৫ সালের প্রলয়ংকরী ঘূর্ণিঝড়ে ককসবাজারের উপকূলীয় এলাকাসমূহ বিশেষতঃ মহেশখালী দ্বীপ মারাত্মক ক্ষতিগ্রস্ত হয়। অধিকাংশ ঘর-বাড়ি,মসজিদ-মাদরাসা বিধ্বস্ত হয়ে যায়। বড় মহেশখালী নতুন বাজার কেন্দ্রীয় জামে মসজিদ ও ইমদাদিয়া মাদরাসার পুরাতন টিনের ছাউনী সম্পূর্ণরূপে নষ্ট হয়ে যায়। শুধু মাটির কাঁচা দেয়ালগুলো খাড়া ছিলো। তখন আমি রামু চাকমারকুল মাদরাসায় সবেমাত্র জামাতে শশম শেষ করে বাড়িতে অবস্থান করছি। আমি এবং আমার সহপাঠী নুরুল আমিন (বর্তমানে দারুল মা‘আরিফে কর্মরত) রাত্রে বিধ্বস্ত মসজিদ-মাদরাসার জিনিসপত্র পাহারা দিতাম। একদিন হযরত হাজী সাহেব হুজুর সম্ভবত হাটহাজারীর মরহুম ক্বারী ফয়েজ আহমদসহ (তখন পটিয়ার মুবাল্লিগ ছিলেন)নতুন বাজারে আসলেন। মসজিদ-মাদরাসার দুরবস্থা দেখে খুবই ব্যথিত হলেন। মাদরাসার মুহতামিম মাওলানা আলতাফ ও মসজিদের ইমাম-খতিব এবং হিতাকাক্সক্ষী কিছু লোকজন ডেকে মসজিদ-মাদরাসার জন্যে নগদ সাহায্য দিয়ে অন্যত্র চলে গেলেন। এই সফরে গোটা মহেশখালীর আনাচে-কানাচে গিয়ে নগদ সাহায্য প্রদান করেছেন। (আল হক, নভেম্বর ২০১৪)

বিশিষ্ট লেখক, গবেষক ও ইসলামি চিন্তাবিদ ড. আ ফ ম খালিদ হোসেন লিখেন, ১৯৭১ সালের ২৩ শে এপ্রিলের প্রলয়ংকরী জলােচ্ছ্বাসে আশ্রয়হীন ও বাস্তুভিটা হারা হাজারাে আদমসন্তানের পূণর্বাসনের জন্য তিনি নগদ টাকা, খাদ্য বস্তু, ঔষধপত্র ও নির্মাণ সামগ্রী বিতরণ করেন। দূর্গত এলাকায় ৫৪ টি মসজিদ তিনি নূতনভাবে নির্মাণ করেন এবং প্রায় ১৫০০ মাদ্রাসা ও মসজিদ আংশিক ভাবে মেরামত ও পূনঃ নির্মাণে অর্থ যােগান দেন। মক্কাভিত্তিক রাবেতা আলমে ইসলামীর অঙ্গ সংগঠন ইসলামী ত্রান সংস্থার চট্টগ্রাম বিভাগীয় সভাপতি হিসেবে তিনি মুবাল্লিগ নিয়ােগ ও ত্রাণ বিতরণে উল্লেখযােগ্য ভূমিকা রাখেন। বিত্তশালী লােকদের কাছে অর্থ সংগ্রহ করে। ক্ষুধার্ত ও বুভুক্ষ মানুষের মাঝে বিতরণ করাই ছিল হুজুরের আমৃত্যু চেষ্টা-সাধনা। (হেরার জ্যোতি, ৩০ এপ্রিল, ১৯৯২)

১৯৭০ ও ১৯৮৫ সালের প্রলয়ঙ্করী জলোচ্ছ্বাসের সময় তিনি আর্তমানবতার সেবায় পাগলপারা হয়ে ছোটাছুটি করেছেন। এমনকি ১৯৯১ সালের নজীরবিহীন জলোচ্ছ্বাসের সময় আর্তমানবতার জন্য তাঁর ত্যাগ ইতিহাসে স্বর্ণাক্ষরে লিখা থাকবে। তখন তিনি এককভাবে ছয় কোটি টাকার রিলিফ বিতরণের এক নজিরবিহীন দৃষ্টান্ত সৃষ্টি করেন। (দৈনিক সংগ্রাম, ১৮ ফেব্রুয়ারি, ১৯৯৩)

উল্লেখ্য যে, ১৯৯১ সালের ২৯ শে এপ্রিল ভয়াবহ ঘূর্ণিঝড়ের পর শাইখ মুহাম্মদ ইউনুস (হাজী সাহেব হুযুর) রহ. ক্ষতিগ্রস্থ এলাকায় ত্রাণ বিতরণ , মসজিদ-মাদরাসা প্রতিষ্ঠা, ইয়াতিম-মিসকিন-দরিদ্র ছাত্র ও আলেমদের সাহায্য-সহযোগিতা প্রদান এবং দাওয়াতী তৎপরতা পরিচালনার জন্য উদাত্ত আহ্বান জানিয়ে সৌদি আরবের তৎকালীন বাদশা ফাহাদ বিন আবদুল আজিজসহ মধ্যপ্রাচ্যের আমিরদের নিককট সহযোগিতা চেয়ে চিঠি পাঠিয়েছিলেন। পরবর্তীতে মধ্যপ্রাচ্যের বিভিন্ন দেশ থেকে আর্থিক সহযোগিতা আসতে শুরু করে সরকারীভাবে।

১৯৯১ সনের ২৮ শে জুন শাইখ মুহাম্মদ ইউনুস রহ. ইসলামী রিলিফ কমিটি প্রতিষ্ঠা করেন। এ প্রতিষ্ঠানের কিছু লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য নিম্নে দেওয়া হল-

* প্রাকৃতিক দুর্যোগ বা যে কোন দুর্ঘটনায় বিপন্ন অথবা আর্থিক অভাব-অনটনে আক্রান্ত জনগণকে সময়ােপযােগী সাহায্য সরবরাহ বা জরুরী পূণর্বাসনের সূত্রে তাদের মাঝে দ্বীনি চিন্তাধারা এবং ইসলামী তহজীব-তামাদ্দুনের প্রচার-প্রসার ঘটানাে।

* ঘূর্ণিঝড়, বন্যা, জলােচ্ছ্বাস, প্লাবন, অগ্নিকান্ড ইত্যাদি প্রাকৃতিক দুর্যোগে বিধ্বস্ত বা ক্ষতিগ্রস্থ মাদ্রাসা, মসজিদ, এতিমখানাসমূহের পুননির্মাণ ও সংস্কার করে আর্থিক সহায্য প্রদান করা।

* দ্বীনি শিক্ষার উৎকর্ষ সাধন ও দ্বীনি দাওয়াতের ব্যাপক প্রচারের লক্ষ্যে দেশের সাধারণ মাদ্রাসা, মসজিদ, ফোরকানিয়া ও হেফজখানা এবং এতিমখানায় জরুরী আর্থিক সহায়তা করা।

* ইসলামী আকীদা, বিশ্বাস ও রীতি-নীতির প্রচার এবং সমাজ থেকে বিভিন্ন প্রকার অসামাজিক কার্যক্রম যেমন- নারী নির্যাতন, মাদকদ্রব্য সেবন, হত্যা, জুলুম প্রতিরােধ কল্পে কাজ করা।

* নব মুসলিমদেরকে পূণর্বাসন, দ্বীনি শিক্ষা-দীক্ষা লাভ এবং তাদের অন্যান্য সমস্যা সমাধানে প্রয়ােজনীয় সহযােগিতা করা।

* গরীব মেয়েদের বিয়েতে আর্থিক সহায্য ও সহযােগিতা দান করিয়া কন্যা দায়গ্রস্ত থেকে পিতাকে মুক্তি দান করা।

* মৃতঃ বেওয়ারিশ লাশ দাফন কাফন করার ব্যবস্থা করা (ইসলাম ধর্মের লোক)।

* দাতব্য চিকিৎসা কেন্দ্রঃ গরীব অসহায় রােগীদের জন্য একটি দাতব্য চিকিৎসাকেন্দ্র খােলা বা অনুরূপ দাতব্য চিকিসা কেন্দ্রে আর্থিক সহযােগিতা দান করা।

(গঠনতন্ত্র, ইসলামী রিলিফ কমিটি, পৃ. ২)

১৯৯১ এর জুলাই থেকে ১৯৯২ এর জুন পর্যন্ত ইসলামী রিলিফ কমিটির তত্ত্বাবধানে কক্সবাজার, চকরিয়া মহেশখালী, কুতুবদিয়া, বাঁশখালী, আনোয়ারা, ফটিকছড়ি, রামগড়, মিরশ্বরাই, হাতিয়া, সন্দ্বীপ অঞ্চলে ১৭ টি মসজিদ, ৪০ টি মাদরাসা, ৯ টি এতিমখানা, গরীব-দুঃখীদের জন্য ২২৩ টি গৃহ নির্মাণ করা হয়েছে। (বার্ষিক প্রতিবেদন,ইসলামী রিলিফ কমিটি, পৃ. ৪)

সমাজতান্ত্রিক বার্মা সরকারের নিপীড়নের কারণে হাজার হাজার বর্মী মুসলমান বাস্তুভিটা হারিয়ে ১৯৭৮ সালে নাফ নদী অতিক্রম করে টেকনাফ সীমান্ত দিয়ে বাংলাদেশ প্রবেশ করলে এক আন্তর্জাতিক সমস্যার সৃষ্টি হয়। মানবিক এ সমস্যার প্রতি বিশ্বের ভ্রাতৃপ্রতিম মুসলিম দেশের জনগণ ও সরকার প্রধানদের দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য নেজামে ইসলাম পার্টি এক কার্যকর ভূমিকা গ্রহণ করে। নেজাম নেতা মাওলানা ছিদ্দিক আহমদ আমেরিকা ও সউদি আরবের রাষ্ট্রপ্রধান এবং জাতিসংঘের মহাসচিবের কাছে জরুরী তারবার্তা প্রেরণ করে বর্মী সরকারের উপর চাপ সৃষ্টির আহ্বান জানান। বায়তুল মোকাররম চত্বরে আয়োজিত প্রতিবাদ সভায় তিনি উদ্বাস্তু সনস্যাটি আন্তর্জাতিক ফোরামে তোলার জন্য বাংলাদেশ সরকারের প্রতি দাবী জানান। চট্টগ্রামের লালদীঘির ময়দানে আয়োজিত অপর এক গণজমায়েতে মাওলানা ছিদ্দিক আহমদ সাহেব বাংলাদেশ সরকারের প্রতি হুঁশিয়ারি উচ্চারণ করে বলেন, ‘আগামী ১ মাসের মধ্যে বার্মা সরকারের সাথে দ্বিপাক্ষিক আলোচনার মাধ্যমে বর্মী মুসলমানদেরকে তাদের নিজ বাসভূমে পুনর্বাসনের ব্যবস্থা না করলে আমি উদ্বাস্তুদের নিয়ে লংমার্চ করে টেকনাফ নদী অতিক্রম করব।’

নেজামে ইসলাম নেতা পটিয়া আল-জামেয়া আল-ইসলামিয়ার প্রধান পরিচালক আলহাজ্ব মাওলানা মোহাম্মদ ইউনুছ (প্রকাশ হাজী সাহেব হুজুর) সাহেব আন্তর্জাতিক সংস্থাসমূহের সহায়তায় বর্মী শরণার্থীদের মধ্যে লাখ লাখ টাকার ত্রাণসামগ্রী বিতরণ করেন। (জাতীয় রাজনীতি ও ইসলামী আন্দোলনে নেজামে ইসলাম পার্টি- ড. আ ফ ম খালিদ হোসেন, পৃ. ১৭)

এ সম্পর্কে মাওলানা রমিজ আহমদের লেখা থেকে উদ্ধৃত করছি। তাঁর জবানি পড়ি-

১৯৭৮ সালের ঘটনা। জামেয়া ইসলামিয়া পটিয়ার বার্ষিক সভায় অংশগ্রহণের জন্য একদিন আগেই আমি সেখানে গিয়ে পৌঁছি। প্রথমেই আমি হাজী সাহেব হুজুর রহ. এর সাথে সাক্ষাৎ করি। তখন তাঁর সাস্থ্য ভাল ছিল না। বিছানায় শোয়াবস্থায় তিনি আমার সাথে মোসাফাহা করলেন। আলাপের শুরুতেই তিনি আমাকে প্রশ্ন করলেন, ‘আরাকানী মুসলিম শরণার্থীদের অবস্থা কি?’ উত্তর দিতে আমার একটু দেরি হচ্ছিল। ইতিমধ্যেই তিনি বিছানায় উঠে বসলেন এবং বলতে লাগলেন, ‘বর্মী সামরিক জান্তার নির্যাতন ও বর্বরতার শিকার হয়ে হাজার হাজার রোহিঙ্গা মুসলিম বাংলাদেশে আশ্রয় নিয়েছে; তাদের খোঁজ-খবর না নিয়ে তুমি এখানে কেন এসেছ? এখনি চলে যাও, যতদুর সম্ভব তাদের সেবায় আত্মনিয়োগ করো এবং আমার বন্ধু-বান্ধবদের কাছে আমার এই আবেদন পৌঁছিয়ে দেবে।’

হযরত হাজী সাহেব হুজুরের রহ. নির্দেশ মোতাবেক আসর নামায আদায় করার পর পরই আমি কক্সবাজারের উদ্দেশ্যে রওনা হই। রাত্রে মহেশখালিস্থ গোরকঘাটা বাজারে পৌঁছে দোকান থেকে কিছু টাকা নিয়ে পরদিন উখিয়া-টেকনাফের শরণার্থী শিবিরসমূহের উদ্দেশ্যে যাত্রা করি। সেখানে পৌঁছে হাজার হাজার নির্যাতিত ও ইজ্জত-আব্রু হারা মুসলিম নর-নারীর করুণ চিত্র দেখে আমি হতবাক হয়ে যাই। তৎক্ষণাৎ আমি সেখান থেকে চলে আসি এবং কক্সবাজার ও মহেশখালীর বেশ কিছু সংখ্যক গণ্যমান্য ও বিত্তশালী বন্ধু-বান্ধবগণের সাথে সাক্ষাৎ করি। তাদেরকে শরণার্থী শিবিরসমূহের পরিস্থিতি সম্পর্কে অবহিত করি এবং হযরত হাজী সাহেব হুজুরের রহ. আবেদনের কথা জানিয়ে দিই। তাঁরা প্রায় সকলেই তৎক্ষণাৎ এ আবেদনে সাড়া দেন এবং প্রায় দু’শত ইঞ্জিন-চালিত নৌকাযোগে বিপুল পরিমাণ সাহায্যসামগ্রী নিয়ে সমুদ্র পথে টেকনাফ রওনা হন। এতে বাংলাদেশ নৌবাহিনীরও সক্রিয় সহযোগিতা ছিল বৈকি।

আমরা দু’দিন পর হ্নীলা দারুসসুন্নাহ মাদরাসায় গিয়ে পৌঁছি। সেখানে আগে থেকেই খতীবে আজম হযরত মাওলানা ছিদ্দিক আহমদ সাহেব রহ. অবস্থান করছিলেন। তাঁর সাথে আমার মোলাকাত হওয়া মাত্রই তিনি বললেন, ‘গাঙচিলের আগমনই হজীদের জাহাজ আসার নির্দেশ করে। সুতরাং মওলভী রমিজকে দেখেই আমার অন্তর সাক্ষ্য দিচ্ছে যে, হযরত হাজী সাহেবও পৌঁছে গেছেন।’

বাস্তবিকপক্ষেই হযরত খতীবে আজম রহ. এর এ ধারণা সঠিক হয়েছিল। দু’ঘণ্টার মধ্যেই হাযরত হাজী সাহেব হুজুর রহ. শরণার্থীদের জন্য প্রয়োজনীয় সাহায্যসামগ্রী ও খাদ্যদ্রব্য নিয়ে গাড়ী রিজার্ভ করে হ্নীলা এসে পৌঁছেন। হযরত খতীবে আজম রহ. তাঁকে দেখে খুবই আনন্দিত হলেন এবং বলতে লাগলেন, ‘আপনাকে না পেয়ে আমি বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ সমাধা করতে পারছি না। এতদিন পর্যন্ত কেবল ঢাকাবাসীদের প্রেরীত ত্রাণসামগ্রী বিতরণেই ব্যস্ত ছিলাম। হাযরত হাজী সাহেব হুজুর রহ. বললেন, ‘হুজুর, ‘গুরুত্বপূর্ণ কাজ’ সমাধা করার আগে আরো কিছু গুরুত্বপূর্ণ কাজ পড়ে থাকতে দেখতে পাচ্ছি। শরণার্থীদের পেশাব-পায়খানার ব্যবস্থা করা না হলে বেচারাদের কি দুর্দশাই না হবে?’

হযরত খতীবে আজম রহ. আশ্চর্য হয়ে বললেন, ‘সত্যিই তো, আজ তিন দিন যাবত এ বিষয়টি আমার মনে আসেনি। পানাহারের ব্যবস্থা করা তো দ্বিতীয় পর্যায়ের কাজ। পেশাব-পায়খানার ব্যবস্থা করা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। বলুন, এখন আমরা কোন পন্থা ও পদ্ধতি অবলম্বন করতে পারি?’ হাযরত হাজী সাহেব হুজুর রহ. বললেন, ‘আমি সাথে চট নিয়ে এসেছি। ইনশাআল্লাহ, এগুলো দিয়ে একশখানা পায়খানার ব্যবস্থা করা যাবে। তবে কাজ করার জন্য কিছু লোকের প্রয়োজন।’ অতঃপর হাজী সাহেব হুজুর রহ. আমাকে নির্দিষ্ট মাপ অনুযায়ী চটগুলো টুকরো করার জন্য আদেশ দেন। আমি যথানিয়মে কাজে লেগে যাই। এদিকে হাজী সাহেব হুজুর রহ. নিজেও পূর্ণ উদ্যম ও সাহসিকতার সাথে কাজে অংশগ্রহণ করেন। হযরত খতীবে আজম রহ. বিশজন লোক যোগাড় করে নিয়ে আসেন। আল্লাহর রহমতে একদিনের মধ্যেই শরণার্থী শিবিরের বিভিন্ন স্থানে একশখানা পায়খানা নির্মিত হয়। শিবিরের মহিলাদের মুখে এ দোয়া করতে শুনা যায় যে, ‘যে নেক ব্যক্তি এসবের ব্যবস্থা করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁকে বিনা হিসাবে জান্নাত দান করুন।’

হাযরত হাজী সাহেব হুজুর রহ. ও হযরত খতীবে আজম রহ. প্রায় ছয় রাত নিদ্রা যাননি। শরণার্থীদের সেবা, খোঁজ-খবর নেয়া ওয়াজ-নসিহত প্রভৃতি কাজে তাঁরা সার্বক্ষণিকভাবে ব্যস্ত ছিলেন। শুধু বৈষয়িক সাহায্য নয়, আধ্যাত্মিক বিষয়ের প্রতিও তাঁরা গুরুত্বারোপ করতেন। রাত্রে হযরত হাজী সাহেব হুজুর রহ. এর সাথে আমার যাবার অনুমতি ছিল না। শুধু এতটুকু জানি যে, তিনি রাত্রেও শরণার্থীদের অবস্থার খোঁজ-খবর নিতেন। হযরত খতীবে আজম রহ. দিনের বেলায় অল্পক্ষণ আরাম করতেন। কিন্তু হযরত হাজী সাহেব হুজুর রহ. দিনের বেলায়ও আরাম করতেন না। অবশেষে বাংলাদেশ সরকার ঘোষণা করেন যে, ‘শরণার্থীদের প্রত্যাবাসনের ব্যাপারে বাংলাদেশ ও বার্মার মধ্যে একটি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছে। তখন হ্নীলা দারুসসুন্নাহ মাদরাসার মসজিদে কিছু নফল নামায আদায় পূর্বক আমরা সেখান থেকে প্রত্যাবর্তন করি। হযরত খতীবে আজম রহ. দু’দিন আগেই চলে এসেছিলেন। (মাসিক আত-তাওহীদ, সেপ্টেম্বর ১৯৯২ সংখ্যা, পৃ. ৩৪-৩৫)

এই দু’জন আকাবিরের দূরদর্শিতা ও সুচিন্তিত কর্ম-প্রয়াস আমাদের হতবাক করে দেয়। তাঁরা একদিকে আমেরিকা, সউদি আরব ও জাতিসংঘের মহাসচিবের কাছে তারবার্তা পাঠিয়ে বর্মা সরকারের উপর চাপ সৃষ্টির আহ্বান জানান। অন্যদিকে বাংলাদেশ সরকারকে বার্মা সরকারের সাথে দ্বিপাক্ষিক আলোচনার মাধ্যমে বর্মী মুসলমানদেরকে তাদের নিজ বাসভূমে পুনর্বাসনের ব্যবস্থা করার জন্যে কার্যকর ভূমিকা গ্রহণ করেন। তাঁরা শুধু এগুলোতেই ক্ষান্ত হননি। পাশাপাশি উদ্বাস্তুদের সেবা-শুশ্রূষা, খোঁজ-খবর নেয়া, অন্য-বস্ত্র-বাসস্থান ও দীনি শিক্ষা-দীক্ষার ব্যবস্থা করাসহ সার্বিক বিষয় পর্যবেক্ষণ করতেন, যাতে সাহায্য-সহযোগিতার আড়ালে স্বার্থান্বেষী এনজিও গোষ্ঠী এদের উপর তাদের নখর-থাবা ফেলতে না পারে। এই দুজন বরেণ্য আকাবিরের অঙ্কিত রেখাচিত্র আমাদের জন্য আলোকবর্তিকা। বার্মার এই সংকটময় মুহূর্তে আমরা যদি তাঁদের দেখানো চিত্ররেখা অনুসরণ করে আরো নতুন কোন চিন্তাধারা ধারণ করে জোরালো পদক্ষেপ গ্রহণ করি, তাহলে আমরাও কার্যকর ভূমিকা রাখতে সক্ষম হব ইনশাআল্লাহ।

আর্তমানবতার সেবায় শাইখ মুহাম্মদ ইউনুস (হাজী সাহেব হুজুর) রহ. এর এ বিশাল কর্মযজ্ঞ ইতিহাসের পাতায় স্বর্ণাক্ষরে লেখা থাকবে। আল্লাহ যেন আমাদেরকে তাঁর এ কর্ম-তৎপরতা থেকে উদ্ভুদ্ধ হয়ে মানবতার সেবায় এগিয়ে আসার তাওফিক দান করেন। আমিন।