বিবিধ

প্রশ্ন আমরা বিভিন্ন পাঠাগার থেকে অনেক সময় কিতাব নিয়ে আসি। কখনো কোনো কোনো কিতাবে ভুল পরিলক্ষিত হয়। এক্ষেত্রে ভুলগুলো কেটে সহীহ করে দেওয়া কি জায়েয হবে? উত্তর পাঠাগার কিংবা কোনো ব্যক্তির বই এনে অনুমতি ছাড়া তাতে কোনোরূপ দাগ দেওয়া, কাটাকাটি করা বা ভুল সংশোধন করা জায়েয নয়। কর্তৃপক্ষের অনুমতি থাকলেও শুধু নিজ ধারণাবশত এরূপ করা … বিস্তারিত এখানে

প্রশ্ন ফরজ গোসলে নাকের নরম জায়গায় পানি দেওয়া ফরজ? নাকি নাকে পানি দেওয়া ফরজ ? জানতে চাই। উত্তর হ্যাঁ। ফরয গোসলে নাকের নরম জায়গায় পানি পৌঁছানো ফরয। সুত্রঃআলমগীরি ১/৬-১৩, বাহর ১/৮৭, শামী ১/১১৬, বাদায়ে ১/১৪২, হাক্কানিয়া ৫/৫২১-২২ উত্তর দিয়েছেন : মুফতি মেরাজ তাহসিন

প্রশ্ন স্বর্ণের চামচ ও রূপার গ্লাস ব্যবহার করা কি জায়েয আছে? নারীদের জন্য স্বর্ণ ব্যবহার করা তো জায়েয। তাহলে তাদের জন্য এগুলোর ব্যবহার কি জায়েয হবে? এছাড়া আজকাল কিছু কিছু গ্লাস এবং প্লেট এমন পাওয়া যায় যেগুলো স্বর্ণের পানি দ্বারা প্রলেপযুক্ত। উপর থেকে দেখতে স্বর্ণের মতোই লাগে, কিন্তু বাস্তবে স্বর্ণ নয়। এগুলো ব্যবহারের হুকুম কী? … বিস্তারিত এখানে

প্রশ্ন আমাদের গ্রামে লোকেরা সাধারণত গাছ থেকে সুপারি পাড়ায় এ শর্তে যে, এক গাছ সুপারি পেড়ে দিলে দু গণ্ডা সুপারি দেওয়া হবে। এক্ষেত্রে শরীয়তের হুকুম কী? উত্তর প্রশ্নোক্ত শর্তে সুপারি পাড়ানো জায়েয। তবে এক্ষেত্রে তার পাড়া সুপারি থেকেই বিনিময় দেওয়া হবে এমন শর্ত করা যাবে না এবং বিনিময় হিসেবে কোন মানের সুপারি দেওয়া হবে তা … বিস্তারিত এখানে

প্রশ্ন ছোট ছেলে বাচ্চাদের হাতে মেহেদী লাগানোর শরয়ী বিধান কি? জানালে উপকৃত হব। উত্তর বিনাপ্রয়োজনে ছেলে বাচ্ছাদের হাতে মেহেদী লাগানো মাকরুহ। তবে মেয়েরা তাদের সকল অঙ্গে মেহেদী লাগাতে পারবে। দলিলঃ- খানিয়া ৩/৪১৩; রদ্দুর মুহতার ৯/৫২২; হিন্দিয়া ৫/৩৫৯. উত্তর দিয়েছেন : মুফতি মেরাজ তাহসিন

প্রশ্ন অনেক পুরুষ লোকদেরকে বিভিন্ন ধাতূর, লোহার, পিতলের, রৌপ্যের আংটি পরতে দেখা যায়। এধরনের আংটি পরার বিধান কি? উত্তর পুরুষদের জন্য রৌপ্যের আংটি ছাড়া অন্য কোন ধরনের ধাতূর আংটি ব্যাবহার করা শরীয়ার দৃষ্টিতে জায়েয নেই। এবং রৌপ্যের পরিমান পাচ মাশা = ৪.৮৬ গ্রামের কম হতে হবে। দলিলঃ- আবু দাউদ, হাদিস নং ৪২২০; বাহার ৮/২৫০;মুহিত ৮/৪৯. … বিস্তারিত এখানে

প্রশ্ন ঝাড়ফুক, তাবিজ, কবজের শরঈ বিধান কি? ¤ঝাড়ফুক, তাবিজ, কবজ দিয়ে বিনিময় 
নেওয়া কি জায়েয আছে? উত্তর ঝাড়ফুক তাবিজ কবজ চার শর্তে জায়েয আছে; (১) কুফুরী কালাম না হওয়া। (২) লেখাগুলো অস্পষ্ট না হওয়া। (৩) কোন নাজায়েয কাজের জন্য না হওয়া। (৪) এমন আক্বীদা না থাকা যে, তাবিজের মধ্যে ই ভালো করার ক্ষমতা রয়েছে। কারন … বিস্তারিত এখানে

প্রশ্ন কন্যা সন্তান লালন পালনে নাকি ইসলামে অনকে ফযীলত রয়েছ । এছাড়া যার প্রথম সন্তান কন্যা হবে, তার জন্য নাকী বিশেষ ফযীলত আছ? এ সম্পর্কে বিস্তারতি জানতে চাই। উত্তর হ্যাঁ, কন্য সন্তান লালন পালনে অনেক ফযীলত রয়েছে। এ ছাড়া কারো প্রথম সন্তান কন্যা হলে তার জন্য হাদীস শরীফে বিশেষ ফযীলতের কথা রয়েছে। মেয়ে সন্তানের ফযীলত … বিস্তারিত এখানে

প্রশ্ন সিম ক্রয়ের ক্ষেত্রে রেজিস্ট্রেশন করা জরুরি। এখন কোনো ব্যক্তি নিজ ব্যবহারের উদ্দেশ্যে সিম ক্রয় করে কোম্পানীর অনুমোদন এবং পুনঃ রেজিস্ট্রেশন ছাড়া অন্য ব্যক্তির কাছে সিম বিক্রি করা বৈধ কি না? উত্তর জ্বী,সিম নিজ নামে রেজিস্টেশন করে পুনঃ রেজিস্ট্রেশন ছাড়া অন্য ব্যক্তির নিকট বিক্রি করা বা দিয়ে দেওয়া বৈধ। তবে কিন্তু বর্তমানে এ বিষয়টি যুকিপুর্ন … বিস্তারিত এখানে

প্রশ্ন ঝাড়ফুক, তাবিজ, কবজের শরঈ বিধান কি? ¤ঝাড়ফুক, তাবিজ, কবজ দিয়ে বিনিময় নেওয়া কি জায়েয আছে? উত্তর ঝাড়ফুক তাবিজ কবজ চার শর্তে জায়েয আছে; (১) কুফুরী কালাম না হওয়া। (২) লেখাগুলো অস্পষ্ট না হওয়া। (৩) কোন নাজায়েয কাজের জন্য না হওয়া। (৪) এমন আক্বীদা না থাকা যে, তাবিজের মধ্যে ই ভালো করার ক্ষমতা রয়েছে। কারন … বিস্তারিত এখানে

প্রশ্ন হাত-পা ও বুকের পশম কাটার হুকুম কি? এসব কাটা কি জায়েজ? উত্তর হাত-পা,বুক,পেট-পিঠ ইত্যাদি অঙ্গের পশম কাটা হারাম নয়, তবে উত্তমও নয়। তাই না কাটাই শ্রেয়৷ ‎ﻭﻓﻲ ﺣﻠﻖ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﺍﻟﻈﻬﺮ ﺗﺮﻙ ﺍﻷﺩﺏ ‏( ﺭﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺭ، ‎ﻛﺘﺎﺏ ‎ﺍﻟﺤﻈﺮ ﻭﺍﻻﺑﺎﺣﺔ، ﻓﺼﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﻊ – 9/583 ، ﻃﺤﻄﺎﻭﻯ ‎ﻋﻠﻰ ‎ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﻰ، ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ -431 ‏) … বিস্তারিত এখানে

প্রশ্ন এক মাত্র জম জম কূপের পানি ছাড়া অন্য কোন পানি কেন দাড়িয়ে পান করা যায় না ? উত্তর জমজমের পানি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে পান করেছেন। তা’ই আমরাও জমজমের পানি দাঁড়িয়ে পান করাকে উত্তম মনে করি।বাকি এভাবে জমজমের পানি পান করা জরুরী নয়। আর স্বাভাবিক অবস্থায় অন্যান্য পানি দাঁড়িয়ে পান করাকে মাকরূহে তানজিহী … বিস্তারিত এখানে

প্রশ্ন পশ্চিম দিকে পা দিয়ে বসা কি জায়েজ? দলিলসহ জানালে উপকৃত হব। উত্তর কিবলার দিকে পা দিয়ে বসা বেআদবী। এবং মাকরুহে তাহরিমী। তাই কিবলা তথা আমাদের জন্য পশ্চিম দিকে পা দিয়ে বসা থেকে বিরত থাকতে হবে৷ রাসূল সাঃ ইরশাদ করেন-তোমরা কিবলামুখী মুখ করে পায়খানা প্রস্রাব করো না, বরং উত্তর-দক্ষিণ হয়ে বস। তাহাবী শরীফ, হাদীস নং-৬০৯১, … বিস্তারিত এখানে

প্রশ্ন হাঁচি দেওয়ার পর হাঁচিদাতার জন্য আলহামদুলিল্লাহ বলার হুকুম কী? এবং তা কি উচ্চস্বরে বলবে না নিম্নস্বরে? উত্তর হাঁচি দেওয়ার পর হাঁচিদাতার জন্য উচ্চ স্বরে ‘আলহামদুলিল্লাহ’ বলা মুস্তাহাব। হাদীস শরীফে এসেছে, হযরত আবু হুরায়রা রা. থেকে বর্ণিত, রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, তোমাদের কেউ যখন হাঁচি দেয় তখন সে যেন আলহামদুলিল্লাহ বলে। এবং তার … বিস্তারিত এখানে

প্রশ্ন হুজুর শব্দ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে খাছ নাকি যে কারো সাথে ব্যবহার করা যাবে? বিস্তারিত প্রমাণাদিসহ জানালে উপকৃত হব। উত্তর বাংলা ভাষায় জনাব, মহাশয় যেমনভাবে সম্মানসূচক শব্দ অনুরূপভাবে হুজুর শব্দটিও ফার্সী, উর্দু ও বাংলাভাষায় একটি সম্মানসূচক শব্দ। যা সাধারণত আলেম-উলামা, পীর-মাশায়েখদের ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়ে থাকে, তিন ভাষার অভিধান গ্রন্থগুলো দেখলেই এ কথা … বিস্তারিত এখানে